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胡氏大院

关键词:泰顺古村落,泰顺胡氏大院,廊桥1937     我要发布新的信息
简介  胡氏大院位于浙江省泰顺县雪溪乡桥西村,当地亦称石门楼。胡氏大院系江南少有的大型合院式民居,不仅规模庞大,而且做工精致,具有很高的文物综合价值。胡氏祖居庆元官塘,明天顺年间(1457—1464)胡道严徙居今泰顺雪溪西岸,为当地胡氏始祖。传至胡东伟一代,家业日盛,遂开始大规模的建造住屋。胡东伟,字震仁,号霁园,生于清嘉庆壬申(1812),卒于光绪癸未(1883)。

胡氏大院

胡氏大院
胡东伟于光绪二十年(1894)以子胡一琨遇覃恩,诰封奉直大夫。胡东伟从道光十二年(1832)起至同治甲戌年(1874)先后建造了胡氏大院、凤垅厝、凤垅头厝等民居,前后历时40余年,胡氏大院亦是经过前后三次的建造才形成今天的规模。

主要建筑

门楼

  胡氏大院(石门楼) 胡氏大院周边的山水环境非常优美,群山围护,田野开阔,溪流逶迤环绕。胡氏大院坐落的基本方向是坐西(偏南)朝东(偏北)。四面环建石砌高墙,整座大院共有四座门,其中大门一座,小门三座。在房屋四周有水沟相通,是排水的主要渠道。石门楼的主要建材是杉木,建筑的结构部分与围护部分截然分开,柱子、梁架支起一片遮风蔽雨的屋顶。梁、柱、屋顶体系是开放的,空气可自由流通,在湿热的环境中,可保护木构架。胡氏大院共有上下两堂。上堂为三合院式建筑,下堂由南北屋及前堂组成,中间为沟通上、下堂的甬道。胡氏大院主体建筑有一条明显的中轴线,两侧厢房以及正屋都以这根轴线左右对称。大门原也处在中轴线上,后北移,现在大门正对前方笔架山的最高峰,可以说朝向环境更美了。下堂第一座门楼即为整座大院的门楼,主体石构,构筑简约,风格大方。门槛内外的地面用小卵石铺成精致的图案,进入石门楼后向左行即为大院的第二座门楼——族人亦称前堂。明间的柱头镜、月梁、牛腿、斗拱等构件均有精细的雕刻,内容有龙凤、狮子、花鸟、人物故事等,呈现出浓厚祥和的人文气氛。
  下堂南北屋与前堂均建于同一时期,系胡东伟于咸丰二年(1852)七月建造。南北屋建筑风格和用材均无差别,小庭院内莳花种树,生意盎然。正房檐廊细部构作繁缛精致,月梁、牛腿、雀替等兼有雕刻,内容主要是人物故事居多。建筑装饰的特点之一是在厅堂的楼板梁上也作雀替。厅堂太师壁前设长桌,厅堂两边有扶手长椅。扶手长椅的靠背装饰为泰顺较少见的冰裂纹。正房格扇花心部分用棂条拼装,棂条之间用小木块雕成梅花镶在其间,起到很好的装点效果。上绦环板的雕刻则以人物故事与花卉为内容。南北屋庭院前均建有门楼,门外之外即为通往上堂的甬道。 甬道宽4米,长约17.6米,地面用规整的卵石铺砌。甬道两旁均建墙,为南北屋的院墙。临近上堂的门楼处的山墙则建成猫拱背式,整体高大端凝。院墙全部用卵石砌造,猫拱背山墙下段用卵石砌造,上段用砖砌,顶上铺瓦。胡氏大院的墙体砌得非常平整漂亮,而且很牢固,系出自泰顺著名的石匠张刚之手。张刚原名汤正现,仕阳人,号称“石精”。一生主建了许多重要工程,
胡氏大院门楼

胡氏大院门楼

也留下了不少传奇式的奇闻逸事。一次在砌筑仕阳水尾宫石墙时,首事人嫌他出工拖沓,把他换下改用别人砌建,不久山洪暴发,别人砌的墙段尽尽被冲毁,唯独汤氏砌的部分安然无恙。但张刚有一缺点,为人心胸狭窄,稍不惬意便思报复。胡氏请他砌墙时,他每天午睡都要睡很长时间,东家不乐意,说了他几句。张刚自恃手艺高超,无人能接手其主持的工程,便在甬道旁的院墙砌成一半后,拎上包袱就走,东家追至门外对他说道:“我顶多把你砌的那堵院墙推倒,请别人重新砌两旁的院墙罢了!”张刚思忖之下又回去接着砌墙。还有一次他故意把大院的围墙砌成倾斜欲倒之势,东家问其原因,他含笑道:“我每天午休没睡够,人想睡,砌出来的墙也就歪了。”但他又劝东家不必担心,此墙保证不会倒塌。果然,该墙迄今尚保持原样未变。

甬道

  尽端为十一级青石台阶,踏上台阶后即为上堂门楼。上堂与下堂有1.2米左右的高差。上堂门楼主体框架用条石建造,悬鱼雕刻有凤凰等图案,匾额为“日拥祥云”四字。匾额左边泥塑喜鹊、梅花,并按泥塑内容配有
胡氏大院门楼

胡氏大院门楼

诗:“寻常一样窗前月,囗有梅花便不同”。匾额右边泥塑杨柳等,配诗:“数枝杨柳不胜春,晚来风起花如雪”。门楼朝向正堂一方的匾额为:“山辉川媚”。旁边同样有泥塑,泥塑“松”配诗:“闭户著书多囗月,种松皆作老龙鳞”;泥塑“竹”配诗:“有竹一窠长数尺,囗令每日报平安”。 胡东伟于道光十二年(1832)建造正房,道光廿一年(1841)建造左右厢房。正房两层明间均为厅堂,是家人集会待客与祭祀先祖的地方。其余各间多为住屋,首层后部房间为灶间和杂物间。二层楼厅之外还设有栏杆。正房屋脊中墩有灰泥塑铜钱式样,寓意财源广进。房后依
胡氏大院甬道

胡氏大院甬道

山坡建有花坛,花坛两端各有一口水井,是先前饮用水主要的来源。 (2)胡氏凤垅厝与下洋厝 随着胡氏家族人丁不断增加,大院内已不能满足居住。胡东伟又于同治壬申年(1872)大院的左后方建造凤陇住屋一所。凤垅厝为三合院式,共有两座门楼。正房面阔七开间,左右厢房面阔各三开间。正房绦环板、牛腿等构件雕刻故事情节,厢房的窗板花心中央有棂条拼装成双喜。与胡氏大院一样,凤垅厝正堂的楼板梁亦饰有雀替,雀替之下的墩座上有精致的双龙抢珠、双狮戏球等雕刻。下洋厝系胡氏月房族人建造,位于胡氏大院右前方,坐南朝北,系一字型民居,门楼木构,正房面阔九开间,悬山顶。下洋厝右边为雪溪,前方为胡氏小宗祠,左边为胡氏宗祠。

宗祠与小宗祠

  祠堂是一个宗族的圣殿,许多大事都要在此议决和进行,到祠堂参加祭祀仪式是其中的一项重要活动。通过族人的共同祭祀,活着的人便与死去的祖先在心灵上得到沟通,同时,也增强了宗族成员的同源意识,相互之间更加亲近和团结。胡氏由庆元官塘迁居泰顺历数世未建祠宇,“各家只奉木主于室之西南隅,四时享祀,亦家自饮福”。后胡氏家族商议建造大宗祠,“以酬祖德、报宗功、序世系于无穷。而族无公项,殊难会合,不得已将珪公派下日、月、星三房共立小宗于樟大坪宫之右”。道光戊戌(1838)正月鸠工,越八月而落成,计费资一拾二万余金。建造宗祠所需费用由胡氏日、月、星三房族人捐助。古代较小的宗族只有族一级的组织,而稍大的宗族如胡氏家族则分为族、房,或是族、支,族、柱两个管理层次。每房或每支、每柱下辖若干家庭。还有些大族分三个管理层次,即族、支(柱)、房三级,或族、房、分房三级。 从胡氏大院出发,穿过长长的卵石小巷,便可望见大樟树掩映下的胡氏宗祠。宗祠规模不大,只有两进,四面环墙。门楼为木构悬山顶,楹联曰:“祖宗忠厚裕后裔,过则思敬知本源”。寝堂面阔五开间,梁架为混合结构。寝堂梁架上悬有一块“进士”匾,系清光绪戊戌科会试中式的第七十名胡兆龙于光绪十五年(1899)立。胡兆龙系瑞安人。胡氏家族于道光戊戌年建立宗祠后,月房族人在胡景山的倡领下又于道光二十七年(1847)八月另建小宗祠于樟大坪之外洋,咸丰九年(1859)五月复建后堂,形成今天的规模,是为胡氏月房之“支祠”。

书斋

  从凤垅厝右边沿“书斋岭”登山而上,路旁山涧潺潺,林中鸟儿啁啾,步行不久便可望见坐落在青山怀抱中的胡氏书斋,竹木幽篁,殊有清趣,宜于读书习业。前方视野开阔,正朝隔岸山的笔架峰。书斋建于清同治甲戌年(1874),面阔七开间,为二层建筑,上下两层当心间兼为厅堂。二楼共有十二间读书房,除厅堂外每榴都分为里外两间,中设走廊。后成为恩贡的胡一琨、附贡的胡一琳、例贡的胡庆伟等都曾在书斋内念过书。雪溪胡氏近代还出过一位研究数学的学者——胡维基。胡维基生于1910年,自幼励志读书。曾任浙江省政府人事处股长之职,解放后返回故里致志攻研数学。胡氏族谱中载:“《任意角》研究成功后即寄北京,周恩来总理复函言迟一周,此项研究已被德国人抢先发表,并励继之努力”。胡维基并不气馁,以近十六年坚持钻研。于一九七八年四月间将高次方程研究成功,时不幸旧病复发逝世。“公生平磊落光明,不徇流俗之见,敬宗尊祖,邻里和睦,声望极高,为乡人所敬佩矣!”
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